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净土中’四句偈，念毕礼佛三拜而退。若无佛，即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念。如此念时，借气摄心，心自不散...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182550487.html
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讲得很清楚，要‘发菩提心，一向专念’。修学的基础在‘净业三福’，净业三福实在是上善的教导。我们观察全世界的灾难是属于果报，果必有因，因就是人的思想、见解、行为。如果思想、见解、行为都错误，必定招来灾难...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
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治才行。 【散乱心】散乱心是与专念一心相对的，散乱是人的心念不住地攀缘外境，无所依止的一个状态，要说心念的散乱程度因人因时而论，总的说来，人基本上都处于散乱心中，注意力分散是散乱心的主要特征。一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三昧是专思寂静，则气虚神朗，自发鉴照之智，得透幽微。然而种种三昧中，念佛三昧最功高进易，因为如来是穷玄极寂，体神合变，随宜应物，所以使入此三昧者，寂然忘知，就所缘之境，成就鉴智，此是说明若一心专念，止寂...
果利法师
|佛学论文|因明|五明|
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五念法门为其主要行径，在论中谈到云何作愿时说：GCK@15>“心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故”（大正二六、231中），谈到云何观察时说：GCK@15>“智慧观察，正念观彼，欲...衣服渡河，还是脱掉衣服渡河。若穿著衣服渡河，衣被浸湿，不易游水，恐被溺死；若脱掉衣服下水，后面又有怨贼紧追，时间又不允许。就在此时，只有渡河一种念头更无他想。念佛行者也是如此，只有一种专念阿弥陀佛的...
向学法师
|佛学论文|因明|五明|
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收摄众念归于一念，专念“阿弥陀佛”名号，念到“一心不乱”，妄尽真显，就能同阿弥陀佛的愿力“感应道交“，而往生西方净士，其语本于《阿弥陀经》：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日……若七日，一心不其人临命终时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的名号。据说，念佛可以消除烦恼、业障。原始佛教一般专念释迦牟尼佛，后起的大乘佛教则主张念十方世界诸佛。其中，净土宗又主张念西方净土教主阿弥陀佛（包括阿弥陀佛的胁侍观世音菩萨和大势至菩萨）。如著名的净土...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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心，一向专念，才能往生极乐世界，在阿弥陀佛的教化下当生成佛，住真实慧。 用无漏慧，消除身口意三业之中的五种邪命：1、诈现异议，做与人不同的奇怪事，使人对他信仰。2、自说功德，诱动人心。3、占卜命相，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，而观世音菩萨的愿力正是对此世众生闻声救苦，恰与其信仰相辅相济。这样的信仰动力在台湾持续不减，编着《观音感应录续编》的著名居士毛惕园便提及：当众生遭逢种种的灾祸时「请专念观音圣号，即蒙救护，转危为安，...念法、专念课仪、通行功课三节，但他也特别提及若遇灾祸患难危急存亡之际，只要一心专念「南无观世音菩萨」，或「观音菩萨」四字圣号即可，不须执于仪式，经咒赞偈也不适宜，这是因为「观音菩萨悲愿甚切，与此方众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是故诸经中，处处广赞念佛功能。如《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生。 又如《弥陀经》中，一日七日专念弥陀名号得生。又十方恒沙诸佛证诚不虚也。 又此《观经》定散文中，唯标专念名号得生。此例...杂善恐难生，故使如来选要法，教念弥陀专复专。 一切善业回生利，不如专念弥陀号，念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。 相好弥多八万四，一一光明照十方，不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。 万行具回皆得往，...
释圣苏
|佛学论文|因明|五明|
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